|
|
Информация по обычаям и традициям народов КБР: этикет, проведение торжественных мероприятий, похорон, прием гостей и многое другое вы найдете в этом разделе. Использованы материалы книги Р. Мамхеговой "Очерки об адыгском этикете" и книги Л. Альборовой "Адыгская этика и первичная социализация в традиционной системе воспитания", И.М. Мезиева "Очерки истории и культуры Балкарии и Карачая XIII-XVIII вв.", сайтов elbrusoid.ru, karachays.narod.ru.
|
|
Одежда и украшения балкарцев и карачаевцев ХIII-XVIII вв. |
|
|
|
Балкарские
|
|
Большим пробелом в освещении историко-культурного наследия балкарского и карачаевского народов до последних лет оставалась история формирования их традиционной одежды XIII-XVIII вв. Пробел этот объяснялся, как отмечалось выше, тем обстоятельством, что период между XIII и XVIII веками как-то выпадал из традиционных рамок исследований археологов, занимавшихся, как правило, древностями домонгольской эпохи, и этнографов, труды которых редко заглядывают глубже XIX века. |
|
Подробнее... [Одежда и украшения балкарцев и карачаевцев ХIII-XVIII вв.]
|
|
|
Пища и утварь балкарцев и карачаевцев ХIII-XVIII вв. |
|
|
|
Балкарские
|
|
Существенным элементом материальной культуры любого народа является его традиционная пища и утварь. Они формируются на протяжении всей его истории. В ней находят отражение такие важнейшие .стороны жизни и деятельности народа, как хозяйство, культура, исторические взаимосвязи, контакты и торговые отношения с соседними народами на различных этапах развития. |
|
Подробнее... [Пища и утварь балкарцев и карачаевцев ХIII-XVIII вв.]
|
|
|
Одежда и ее украшения |
|
|
|
Балкарские
|
Археологические материалы, относящиеся к одежде карачаевцев, появились лишь в последние годы. Они позволяют судить о материалах использовавшихся в одежде, и отчасти о женском костюме.
|
|
Подробнее... [Одежда и ее украшения]
|
|
|
Свадьба |
|
|
|
Балкарские
|
|
Брак у карачаевцев в прошлом строго регламентировался экзогамными запретами.Запрещались браки внутри одной фамилии и между лицами из родственных фамилий,входящих и группу “къауум”, происходивших от общего предка (тин ата), идаже между лицами, сохранившими только предания об общем предке (къарнаштукъумла). Ограничения браков по мотивам родства имели место как по отцовской(ата джуукъ), так и по материнской линии (ана джуукъ). Нарушение экзогамиирассматривалось как преступление. |
|
Подробнее... [Свадьба]
|
|
|
Национальные игры и спорт |
|
|
|
Балкарские
|
|
В течении своей многовековой истории карачаевцы создали довольно стойкую систему физического воспитания. Умение владеть комплексом спортивных состязаний считалось у горцев жизненно необходимыми качествами человека.Средства, используемые для этой цели, многообразны, а многие из них и сегодня имеют большое воспитательное значение. |
|
Подробнее... [Национальные игры и спорт]
|
|
|
Из истории традиционной культуры балкарцев |
|
|
|
Балкарские
|
|
В традиционном балкарском обществе обряды, обрядовые игры и развлечения были своего рода праздником и театральным представлением, привнося в суровую жизнь горца своеобразный колорит. |
|
Подробнее... [Из истории традиционной культуры балкарцев]
|
|
|
Семейно-родовые праздники адыгов |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Адыгская семья, ее нравы и требования были основным источником, из которого молодой человек получал уроки жизни. Воспитание в адыгских семьях начиналось с малолетства и велось пожизненно, носило непрерывный характер. Основой всего был личный пример родителей. |
|
Подробнее... [Семейно-родовые праздники адыгов]
|
|
|
Cоблюдение этики и передача опыта старших младшим |
|
|
|
Кабардинские
|
Адыгский культурный этос (сумма представлений о том, как следует поступать в тех или иных ситуациях) полностью подчинен адыгагъэ - системе нравственных принципов, традиций, обычаев, присущих только адыгам.
|
|
Подробнее... [Cоблюдение этики и передача опыта старших младшим]
|
|
|
Каким должен быть тхьэмадэ |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Тамадой мог быть только старший по возрасту, человек опытный, могущий беспроблемно сориентироваться в любой ситуации, приспособиться к любому составу присутствующих, владеющий богатством языка своего народа (красноречие), знаток этикета, умеющий красиво |
|
Подробнее... [Каким должен быть тхьэмадэ]
|
|
|
ХьэщIэныш. Жертвенное животное в честь гостя |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Сколько бы хлопот ни доставлял хозяину обычай гостеприимства независимо от его социального и экономического положения, уважающий себя адыг готов был сделать все, чтобы не ударить лицом в грязь, т. е. принять любого гостя, исполнить долг гостеприимства на высоком уровне |
|
Подробнее... [ХьэщIэныш. Жертвенное животное в честь гостя]
|
|
|
Гостеприимство |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Адыгэ нэмыс, адыгэ хабзэ устанавливают строго определенные нормы поведения как относительно хозяев, всех членов семьи, так и самого гостя. Начиная с появления гостя во дворе хозяина у коновязи до самых его проводов все было подробно расписано |
|
Подробнее... [Гостеприимство]
|
|
|
Поздравления и пожелания |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Наличие в формуле поздравления степенных определителей (определителей степени) типа: от всей души – си псэм къыбгъэдэкIыу, от всего сердца – си гум къыбгъэдэкIыу, сердечно поздравляю придают поздравлению повышенный эмоционально-экспрессивный тон. Тон, свойственный интеллигентам |
|
Подробнее... [Поздравления и пожелания]
|
|
|
Прощание |
|
|
|
Кабардинские
|
|
В русском языке употребительны несколько популярных формул прощания: «До свидания!» «До встречи!» «До скорой встречи!» «До завтра!» и т. д., а также: «Прощай!» «Прощайте!» Последние, в отличие от предыдущих акцентируют внимание |
|
Подробнее... [Прощание]
|
|
|
Приветствие |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Мы знаем, что отношения между людьми весьма неоднозначны: есть отношения равноправные, неравноправные, родственные, дружеские, приятельские, теплые, холодные, высокомерные, легкие, тяжелые, натянутые, напряженные и т. п. Сложность в том, что все оттенки человеческих отношений |
|
Подробнее... [Приветствие]
|
|
|
Знакомство через посредника |
|
|
|
Кабардинские
|
|
В данной ситуации посредник предлагает познакомиться двум или большему количеству незнакомых друг с другом людей, поочередно представляя их по имени, отчеству, фамилии, а в случае необходимости или уместности |
|
Подробнее... [Знакомство через посредника]
|
|
|
Ситцация обращения |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Адыгскому речевому этикету не свойственны в ситуации обращения речевые этикетные формулы, широко употребляющиеся в русском: Товарищ! Гражданин! Гражданочка! Девушка! Женщина! и т. п. А тем более речевые этикетные формулы типа |
|
Подробнее... [Ситцация обращения]
|
|
|
Уважение к старшим |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Интересно заметить, что в адыгских языках слово «старший» чаще всего употребляется в форме единственного числа с обобщающим значением. Это означает, что для молодого адыга любой старший |
|
Подробнее... [Уважение к старшим]
|
|
|
Отношения супругов |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Адыгский этикет определяет воспитание девочек и мальчиков, девушек и юношей в аспекте их взаимоотношений таким образом, что привилегия отдается мужчине. Это вы-ражается в том, что среди родителей мать должна поступать в согласии |
|
Подробнее... [Отношения супругов]
|
|
|
Молодой человек женится |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Прежде всего следует сказать, что свадьба – это ответственный шаг в жизни каждого человека. Предполагается, что свадьба должна быть один раз в жизни. Уже это намек на серьезное |
|
Подробнее... [Молодой человек женится]
|
|
|
Отношения между юношей и девушкой |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Вряд ли можно серьезно полагать, что такую сугубо личностную область общения, как взаимоотношения между юношей и девушкой можно жестко регламентировать. Но вместе с тем эти отношения представляют |
|
Подробнее... [Отношения между юношей и девушкой]
|
|
|
Нэмыс женщины |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Т. М. Керашев вспоминал: «Адыги ничего не жалели, чтобы как можно красивее одеть своих дочерей. Они считали, что красивая одежда обязывает девушку вести себя прилично, с достоинством. При этом у них вкус к одежде был изысканный, ничего лишнего, ничего аляпистого они не позволяли. Чувство меры ощутимо присутствовало |
|
Подробнее... [Нэмыс женщины]
|
|
|
Нэмыс мужчины |
|
|
|
Кабардинские
|
|
Начнем с главного субъекта этикета – с мужчины – адыгэлI. Как он должен был выглядеть в плане адыгэ нэмыс, адыгэ хабзэ, чего от него требовал адыгский этикет. |
|
Подробнее... [Нэмыс мужчины]
|
|
|
|